Archivos por categoría: IMPRESSIONS

28 Sep

Un home a la seva vida

Un microrelat d’Antoni Casals i Pascual

La mateixa nit que es van conèixer, ella li va dir que no volia enganyar-lo. Que hi havia un home a la seva vida. Tot i així va accedir a pujar al seu pis. Quan es va despullar, ell va entendre, de sobte, la literalitat de les seves paraules.

Antoni Casals i Pasqual (Barcelona, 1959) és metge. Ha publicat més de mitja dotzena de reculls de poesia i ha participat en diverses iniciatives col·lectives (Relats en Català, Poems&Blogs, Versos.cat…).

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27 Sep

Urc

per Xènia Ribas @canetmar80

La Bruna és una dona decidida. I ho ha estat sempre. Els avis li deien que els pares també eren així, que li ve de mena. Sap que algun dia ho aconseguirà. N’està convençuda. Encara que s’hagi de passar la vida sencera lluitant.

Té poca família, la Bruna. Els pares gairebé ni els recorda. Això li fa molt de mal. Pensa que una filla hauria de tenir-los sempre presents, encara que els hagi perdut de tan xica. Per això, el subconscient protector, de tant en tant, li fabrica una mena d’imatges, de cares borroses, i les envia a la consciència en forma de record o de somni. Quan li passa, es sent molt feliç. Els pares varen morir a la Guerra. Tots dos. Aquesta Guerra que tothom fa com si mai no hagués existit. “Són coses del passat i la merda val més no remenar-la” – diu la gent. Quan ho escolta, s’abranda i es rebel·la. Ignorar la Guerra, per a ella, implica esborrar la mort dels seus pares. El pare va dir adéu a la vida al front i, a la mare, la van afusellar. El crim… Repartir pasquins. Tan sols això. L’Adela, que era molt amiga de la mama, li va explicar que, quan la van detenir, li van cridar amb menyspreu, com si l’escopissin, “puta roja!”. En castellà, evidentment.

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26 Sep

El pan

por Jean Murdock  @CgAjeanmurdock

carson-mccullers-3Carson McCullers y Lorrie Moore dirían que viene del sobaco de un francés.

[La profesora de español viajó a Europa en una ocasión. Decía que en Francia la gente se llevaba el pan a casa sin envolver, que cuando se paraban a charlar en la calle golpeaban las farolas con el pan. Y que en Francia no había agua, solo vino, dice Mick Kelly en El corazón es un cazador solitario, de McCullers.

«Y además, ¿por qué todo el mundo en toda la ciudad tiene que tocar el pan? Sales a por pan y el panadero lo toca, el cajero lo toca, el dependiente te lo da con la mano y finalmente hasta tú mismo te lo encajas en la axila y sales y chocas con él con otra gente en la calle. ¿Cómo podemos celebrar un congreso médico en una ciudad con un pan tan insalubre? (Lorrie Moore, ¿Quién llevará el hospital de ranas?[1])]

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25 Sep

Desde la caja de libros XIV

por @librosfera

Interior. Salón. Noche.

Mi nueva compañera de piso y yo compartimos cena por primera vez.

Termina el lunes 5 de septiembre. Operación retorno. Toda la gente que no ha pisado la biblioteca durante el mes de agosto (muchos pensaban incluso que habíamos cerrado por vacaciones) ha venido hoy. Probablemente uno de los días de más trabajo del año.

– Debe ser relajante, trabajar en una biblioteca, ¿no? – dice ella.

Intento mantener a raya la expresión de sorna.

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24 Sep

“Q”, Luther Blissett

Recomanat per Llibreria Taifa

Q, Luther Blissett

Traducción de José Ramón Monreal Salvador

Editorial DeBolsillo

q

Ja n’és d’interessant el projecte artístic-contestatari que hi ha darrere del pseudònim col·lectiu que signa Q. Diverses accions sota la “no-autoria” de Luther Blisset, centrades bàsicament als 90 (posteriorment el moviment adoptarà el nom de Wu Ming), van tenir incidència a l’àmbit polític i social de diversos països europeus i van deixar com a resultat no fungible obres com Manual de guerrilla de la comunicación, Pánico en las redes, Mind invaders i la novel·la Q, entre d’altres. Q és una novel·la que transcorre durant l’Europa del s.XVI enmig de la Reforma Protestant. A través del protagonista, un anabaptista que viu la importància i posterior superació del luteranisme, vivim les revoltes socials, campesines, religioses contra l’ordre feudal i eclesiàstic. I són aquestes revoltes, els seus ideals i propostes comunals i antiautoritàries, la rebel·lió, les que agafen més relleu a l’hora de ficcionar fets històrics, de descriure amb estil cinematogràfic la Guerra dels campesins alemanys, les que situa en un bàndol o l’altre la figura de Luter, Münster, del profeta Hoffman, el cardenal Giovanni Pietro Carafa. I d’aquí cap a l’home modern.

Q és una gran novel·la.

 

23 Sep

La java martienne, Boris Vian

piu_septiembre_la-java-martienne_coverBoris Vian (1920-1959) nació en Ville d’Avray y murió en París. Fue un niño enclenque, quebradizo, el “pupas” de la clase. De adulto fue miles de cosas, pero sobre todo fue muy Boris Vian, ¿a quién se le ocurriría cabrearse tanto hasta desencadenar un infarto y morir con 39? Sí, todo porque no le gustó una peli. En fin, patafísico, rey de los enredos gramaticales, antimilitarista y con un cancionero de más de 500 piezas bajo el brazo, Vian fue uno de esos cerebros brillantes que vivió poco, rápido y divirtiéndose con lo que hacía. Georges Brassens decía de él: “Llegará un día que el mundo cantará las canciones de Vian”.

C’est la java martienne
La java des amoureux
En fermant mes persiennes
Je revois tes trois grands yeux
Ça marse toujours, ça marse comme ça
Oui saturne à tour de bras
La java d’amour, martiale java
Que j’ai dansée dans tes bras
C’est la java martienne
La java des amoureux
Toutes tes mains dans les miennes
Je revois tes trois grands yeux

piu_septiembre_la-java-martienne_1Pongámonos en situación: la “java” o composición musical para ser bailada a tutiplén en París y alrededores. Se popularizó como expresión de astucia en los años 30, pero siempre fue un término estrechamente relacionado con la música ya que “conocer la java”, era “conocer la música” o “conocer la vida”. Vian fue uno de sus precursores y máximos representantes y cuenta en su haber con otra java mítica, la de las bombas atómicas. Cortázar también coqueteó con el género. En su momento, las javas fueron censuradas por ser consideradas impropias de gente civilizada.

Canción archiconocida del polifacético Boris Vian que allá por los 50, tras haber tonteado con el teatro, el jazz, la patafísica, la poesía y la novela, inicia una profunda relación con el mundo de la canción, pero no cualquier tipo de canción. No, no. Canción Ficción, ese fue el new black de la prosaica vida de Vian, y en esas nació La java martienne (1956) en un álbum llamado Paroles de Boris Vian y al que ponía música Alain Goraguer.

Fábula de gran humor envuelta en música y convertida en canción, La java martienne narra los amoríos de un terrícola enjuto con una marciana oronda de tres ojos que lo deja prendado y le roba el corazón. Al terrícola le llega su propio septiembre que lo devuelve de manera abrupta a la realidad, nuevo emplazamiento del amante de la marciana oronda a la que recrea incesantemente en sus sueños. La canción de un amor imposible pero innegable.

piu_septiembre_la-java-martienne_2La ilustradora suiza Mirjana Farkas se formó a caballo entre la Escola Massana y el taller de serigrafía Humbert Droz de Ginebra. Farkas rinde homenaje a la locuacidad de Boris Vian situando a los amantes en un paisaje lunar donde transcurren fulgentes escenas oníricas a fuerza de tres tintas. Un nuevo traje para la canción del emperador, sin duda, una nueva cara de Boris Vian y fabuloso estimulante para dar a conocer a este particular genio a los más jóvenes.

La edición del libro solo está disponible en francés. Los responsables de este álbum son los editores galos de Poisson Soluble, quienes tras conocer la edición original del proyecto (Mirjana había publicado una edición serigrafiada de 100 ejemplares de tirada) no dudaron en publicar una edición que pudiese llegar a más lectores y con ese propósito lo incluyeron en su catálogo.

Más Boris Vian y Mirjana Farkas en:

http://www.poissonsoluble.com/

http://www.ricochet-jeunes.org/livres/livre/47370-la-java-martienne-

http://www.mirjanafarkas.com/

piu_septiembre_la-java-martienne_3

La java martienne. Boris Vian; ilustraciones de Mirjana Farkas. Le Puy-en-Velay: L’atelier du Poisson soluble, 2012

22 Sep

Patum

per Xènia Ribas @canetmar80

La Rosa i l’Anna, que s’han convertit en cul i merda d’ençà de la conversa al lavabo, treballen amb la Pilar. La senyora Pilar, que li diuen elles. La detesten. Sempre malhumorada, es passa enfadada tot el sant dia. Tant és si fan com si no fan, tot li sembla malament. Clava esbroncades a tort i a dret a qualsevol que li passi per davant dels nassos. Tant se val si són merescudes o no. El cert és que a la feina tothom la tem però ningú no diu mai res. És que és una patum, la senyora Pilar. Especialment a l’Anna, benhumorada per naturalesa, aquesta actitud tòxica li sembla totalment incomprensible.

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21 Sep

Nus

Un microrelat d’Esther Blanco Ribot

Sento la clau al pany. S’enferritja. No he passat la balda! Joan estossega. Va cuit. Sempre hi va. Entra. Suo molt. Nua i paralitzada pel terror escolto com grinyolen les xarneres de l’habitació dels nens. Dormen, ells rai… Els fa un petó? Tanca. Camina insegur pel passadís. Empassega amb el sabater. Tot és tan previsible! Ara és al lavabo. Al de cortesia. Em fa l’efecte que des del meu patíbul ensumo el pixum fètid de cervesa. Fa ombra a l’escletxa de sota de la porta del nostre dormitori. El cor m’explotarà. Per què no ho he aturat abans? Tenir aquest home aquí és del tot suïcida. La maleïda rotija l’ennuega. Se seu als peus del llit per descordar-se les Tod’s. Les rebot contra el sòcol. Malaguanyades! Tinc tots els músculs engarrotats. Si em moc per desentumir-me sabrà que estic desperta. No em convé. Gens. Noto el fregadís de la roba mentre es despulla. La llença a terra. En picar-hi, la sivella del cinturó fa una fressa metàl·lica que m’esmussa. S’estira, nu, sobre del llit. Volta cap aquí, volta cap allà. Que s’aturi, si us plau!

Tres quarts d’hora més tard, quan els ronquets ja són eixordadors, a les enfosques, acompanyo Pere a l’entrada. Ja s’havia adormit. També nu, sota del llit.

Microrelat guanyador del IV Premi “Font de Santa Caterina de Microcontes” (2011) de Montornès del Vallès.

Esther Blanco Ribot (Girona, 1968), professora d’Història de l’Art i d’Història de Batxibac, arriba al món de la literatura el 2011, de la mà de diversos premis de narrativa curta que la decideixen a perseverar en l’escriptura. La seva primera novel·la, ambientada en el Renaixement italià, Mals hàbits, guanya el Premi Gregal de Novel·la Històrica l’any 2012. La seva segona novel·la, La mainadera d’Eugène Boumont, va guanyar el XXVI Premi Vila d’Ascó.

 

Més microrelats a La bona confitura , el blog de Jordi Masó

20 Sep

Estrenu-ènua

per Xènia Ribas @canetmar80

“Se le vio, caminando entre fusiles,
por una calle larga,
salir al campo frío,
aún con estrellas de la madrugada.
Mataron a Federico
cuando la luz asomaba.
El pelotón de verdugos
no osó mirarle la cara.
Todos cerraron los ojos;
rezaron: ¡ni Dios te salva!
Muerto cayó Federico
—sangre en la frente y plomo en las entrañas—
… Que fue en Granada el crimen
sabed —¡pobre Granada!—, en su Granada”.

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19 Sep

El aguacate

por Jean Murdock  @CgAjeanmurdock

El aguacate, también llamado palta, viene de Robert de Niro. Antes de aclarar esto, repasemos el origen de su nombre. Aguacate deriva del náhuatl ahuácatl, que significa «testículo». En palabras de Francisco de Criadillas, cronista de la época, la historia fue como sigue: Bautizólo [sic] un fablante de escasa imaginación que, absorto en la contemplación de aquél [sic] fruto hasta entonces ignoto, sintió cierto picor por debajo del vientre y, alcanzando a rascarse donde más le irritaba, iluminóse [sic] de pronto al aflorar a su mente la semejanza del receptáculo de su escozor con el susodicho fruto. Es decir, que algo le recordó a algo y, en fin, por qué usar dos nombres para decir prácticamente lo mismo. No son pocos los críticos que afirman que por eso los aguacates cuestan un huevo.

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